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皇帝设局

 
 
 

日志

 
 

也说吆喝  

2013-01-15 17:58:14|  分类: 老村旧事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    提起吆喝,过去的北京人相当熟悉。那是各行各业、走街串巷的小贩们招牌和广告。它是旧北京的一景儿,由其是吆喝让侯保林在相声里一宣染,就更加靓丽多彩。

    随着时代的发展,过去的一些东西随之烟消云散,吆喝也是一样。多亏政府保护“非物质遗产”推出了像“叫卖大王”藏鸿、“叫卖真人”张掁元等元老使之传承,2004年东城区成立了“叫卖艺术团”在团长孟雅男带动和努力下,使这一古老的艺术传承有人可喜可贺!

    椐说老藏鸿会叫卖一百七十多种可谓多识,叫卖真人张掁元也不相上下。(二位已作古)按说本人孤陋寡闻本不该在此说吆喝。不过是有些事颇有价值不说如梗在喉、不吐不快。

    也是叫卖吆喝的事儿。

    我村楼梓庄位于广渠门外离城八里之遥,属于城外近郊,村里人进城干活儿、买东道西是常事,城里人出城做买卖也不新鲜。听惯了各种吆喝声......

    七十岁以上的老人们,对庙会上的各种吆喝声品头论足、不以为然。但提起旧时的一项买卖吆喝声却津津乐道、情有独钟!他们不但爱说,还爱学,学唱的有板有眼,我不但爱听、爱唱还由其欣赏它的那种销售艺术!那就是“摇茶碗的”的推销术。

    “摇茶碗的”是城里人出城出售茶碗的买卖。挑着一担茶碗(不卖别的)叫卖,他的销售形式是;烙饼卷大拇哥——自已吃自已。比如,他一个荼碗一毛錢,他叫5个人(最多)一人出2分錢买一签,按签次序掷色子,他有一个木碗,把色子放在木碗里摇。谁掷的色子点儿大,谁拿走茶碗,等于那四人替赢者出了八分錢。本来这种销售形式就很吸引人,而更让人叫绝的是他的唱!

    他的唱曲儿既像“莲花落”又像“拉洋片”也有河南邦子味,又什么都不像,反正挺好听,老人们差不多都能唱几句。他的词都是现编现唱。比如;荼碗一毛,刚有四人......他唱道;

    摇三摇那个晃三晃,拿起了木碗大家望。

    还有一根签那就没卖完,叫我这抽签的为了难!

 

    说为难那个道为难,咱把这难字说上一番。

    唉,大江南那个小江南,过了湖北就是四川。

    

     四川有一个峨眉山,住着白蛇这位洞仙。

     出了个青蛇来结拜,认了姊妹就双下山。

   

    二人齐把云头下,来到杭州西湖边。

    断桥遇雨把伞借,嫁了个官人就叫许仙。

 

    再不来人他能唱到壮元拜塔。抽着签他根据色子点也唱;

    摇三摇那个晃三晃,摇出个大点诸葛亮。

    诸葛亮那个借东风,杀败了曹营百万兵。

 

    叫长三那个两头儿六,来了个王莾赶刘秀。

    王莾大那个刘秀小,王莾赶着那个刘秀跑。

    

    叫金平呀一头儿红,罗成那大破扬州城。

    扬州城那个单雄信,小麻五那个三结义。

   

     叫大天那个点儿多,孙二娘开店十字坡。

    十字坡前卖人肉,遇见了好汉武二哥。

 

    如果叫大天真来了,他唱道;

    叫大天红了一个天,唐僧取经上西天。

    路过九妖十八洞,好难过的那个火焰山 。  

    由于我很欣赏和爱惜此调此曲,怕它失传想让它传承下去,在蟠桃宫和龙潭湖庙会上,我都分别找过藏鸿和张掁元二位老爷子,问他们是否知道此行、此曲,可他们既不知也不太感兴趣听我给他们学唱,也许是人老德高望重,会的太多、不屑一顾了吧!

    为此,我和我们村的老人讨论过这事,为什么在我们这儿脍炙人口的吆喝曲调,离城这么近,他们会没听说?我们的结论是;这属于区域性的城乡差别。既;城里有磁器店,乡下没有,(不管你离城多近,磁器店绝不设乡下。)故,城里不需要这种推销方式。所以他们没听过!

    去年在我乡关王庙会上,收藏阿龙带藏品到我庙会献艺,我叫上两个快八十岁的老人找他,和他说起了摇荼碗的曲和词,他到是愿学,学唱倒也有嗞有味。

(大年初二,那个长胡子老魏拿着录音机到关王庙找我,专录“摇茶碗”这几段。但不知他学的怎么样了!)

    我对它感兴趣不仅曲儿好听 !最主要的是它不坑人!不像我们现代的各种彩票;打着各种好听的名目,发展这个、掁兴那个,吸引你上前去买,到后来却发展和掁兴了他们的錢包!

    我在想,如果某一天在一个庙会上;有人手拿着一个木碗,边唱边摇,人们极有兴趣的抽着签,看着色子,完了高兴的拿走他赢得的小商品,没摇着商品的和看热闹的百姓们,乐嘻嘻的听着那好听的曲子品头论足!倒也不失一美景矣!

 

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